L'écho du
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...n°65 -décembre 2008 : Cliquez ici   

Édito du trac echo n°64 : "Des résultats et des partenariats" par Vincent Siano

   Sans doute, une association qui inscrit sa démarche dans le champ culturel public doit-elle présenter des bilans, mais encore faut-il ajouter aux chiffres une analyse fine des relations humaines qui recouvrent les réalités du sensible, bien plus importantes. Sans nous engluer dans l’ornière de la politique du résultat, nous tenons à vous informer régulièrement de la masse de travail de notre association, gérée par les bénévoles !

  Le taux d’occupation de la salle Fracasse pour la saison 2006-2007 (539 séances de répétitions et d’ateliers, plus 66 représentations, 22 troupes accueillies au cours de 14 manifestations…) rend bien compte de l’utilité d’un lieu ouvert, et récompense 20 ans d’abnégation pour la construction de ce théâtre à la campagne.

  Les équipes du Trac ne se sont jamais repliées sur leurs propres activités, et en fonction des possibilités, elles ont mis leurs outils au service des autres (formations, rencontres, résidences …).    Ceux qui craignaient que la gestion d’un théâtre limiterait notre vocation nomade peuvent constater que la diffusion auprès des petites communes ne faiblit pas -  près de 267 représentations sur les 372, dans des communes de moins de 10.000 habitants, au cours des cinq dernières saisons, et non 67 comme écrit dans le TRAC-écho papier  !! -    Nous essayons toujours de découvrir de nouveaux lieux, de faire corps avec le terroir, y compris par le contenu de nos spectacles, comme par exemple "l'Assemblée des oliviers".

  Ce qui nous amène à souligner l’indispensable souffle poétique qui doit toujours nous lier aux autres. Là réside notre conception de l’acte culturel collectif. Ce « créer ensemble » qui nous permet d’aller au-delà de nos moyens humains et financiers.   Mais soyons lucides, l’ampleur de l’action culturelle déployée avec nos divers partenaires, nécessite deux emplois stables (secrétariat et technique). Sans cela, le bénévolat finira par s’essouffler.   D’autant plus que le programme des deux prochaines saisons est déjà bien chargé : plusieurs créations et conventions, rencontres en hommage à Paul Puaux, projets internationaux, les 30 ans du Trac, et 40 ans de « liaisons heureuses » avec le théâtre d’éducation populaire !

  Sans oublier les innovations, comme la mise en chantier du « théâtr’œuf », dispositif pour un théâtre sensoriel et sensitif, et de la véranda pour l’accueil et la convivialité !  Dans l’immédiat, nous travaillons sur : - « Entrelacs vigne et olivier » création en Italie au printemps, dans le cadre du programme européen Leader + , - « Le Bourgeois Gentilhomme » de Molière, réalisation avec de nombreux jeunes, qui partira pour l’Europe de l’Est en août 08, -- « Cassaïre, peccaïre » de Feydeau, une comédie musicale franco-provençale , - l'hommage à Olivier Messian, avec notre « St François d'Assise, il poverello » qui sera joué dans le Mont Ventoux, - et  d’autres manifestations culturelles ( accueil de la troupe italienne « Teatropovero », Créativités Croisées …)                

le T.R.A.C. (Théâtre Rural d'Animation Culturelle)par Vincent SIAN0 

- Communiqué  au 115^ème Congrès National des Sociétés Savantes AVIGNON 1990 

• dans l'histoire institutionnelle de la décentralisation culturelle, et dans l'inlassable (et utopique ?) recherche d'un public dit « populaire » ;
• dans les idéaux éducatifs de "l'éveil des consciences" et dans la valorisation du savoir-être et du savoir-créer, avec les autres, pour les autres ;
• dans les définitions d'une culture active comme enjeu social et politique, où se confrontent des pratiques et des conceptions contradictoires entre « culture d'élite », « culture de masse », « culture partagée ».

Dans la perspective de cette complémentarité d'esprit et d'action entre le théâtre et l'éducation populaire, l'expérience culturelle du TRAC révèle une pratique théâtrale à 1a confluence de deux forces d'inspiration, apparemment antagonistes : tradition et révolution.

Une pratique théâtrale liée à la dynamique de l'éducation populaire poursuit un double objectif :

• l'appropriation du patrimoine culturel traditionnel et contemporain par les « profanes » ;
• le partage des pratiques culturelles et de la créativité sans domaines réservés afin de limiter les privilèges désinvoltes d'une culture d'élite autoproclamant les limites du «Culturel»;
• de résister à la manipulation aliénante d'une culture de masse, dont l'expression simplificatrice et fortement médiatisée a pour objectif affiché "le divertissement" mais pour finalité réelle: le profit.

Peut-on sauvegarder la pratique et l'art théâtral sans promouvoir une politique de stimulation des bases sociales de la culture théâtrale ?

L'évolution culturelle en milieu rural

"En 1979, au moment de sa fondation, le T.R.A.C. présentait son projet en ces termes : L'objectif pédagogique et culturel global va de la sensibilisation à l'art dramatique, à la réalisation du spectacle comme fête théâtrale. Le T.R.A.C. s'est donné pour tâche :

•  la formation des comédiens et des techniciens (une école pratique pour des jeunes créateurs: plasticiens, musiciens, costumiers...)
• l'information théâtrale, les échanges de travaux avec d'autres groupes, les sorties culturelles et, bien entendu, la création et la diffusion de spectacles populaires afin de communiquer cet amour du théâtre et cette joie de jouer à un public le plus large possible.

Afin d'atteindre au mieux nos objectifs, c'est-à-dire créer et diffuser des spectacles de qualité dans des zones géographiques et dans des milieux défavorisés d'un point de vue culturel, le T.R.A.C. a besoin d'un équipement qui corresponde aux nécessités du milieu rural. En effet, dans la plupart des cas l'animation théâtrale populaire se déroule sur des places ou dans des salles non équipées. Le T.R.A.C. cherche donc à s'équiper peu à peu d'un matériel pratique et mobile, facilement adaptable aux différents espaces de jeu. L'égalité culturelle passe aussi par l'amélioration des conditions de réception d'un spectacle. Mais de tels efforts ne suffisent pas pour lutter efficacement contre l'injustice culturelle qui frappe les zones populaires: zones rurales et quartiers d'H.LM. dans les villes. Nous constatons à chaque déplacement et rencontre combien ces zones sont dépourvues de tout équipement culturel".

Une telle injustice nous renvoie au problème plus large qui concerne non seulement le théâtre amateur mais aussi le théâtre professionnel pauvre. Et ici ressurgissent les éternelles et inévitables questions de choix, de critères. C'est ainsi que, par les exigences dont elle se réclame, une association comme le T.R.A.C. pose avec acuité des questions vitales de politique culturelle mars 82, A.-G., régionale et nationale".

• d'un "théâtre-pirate" porteur de « révolutions invisibles»;
• d'un "théâtre-résistance" révélateur de sens, de parole rare, de poésie itinérante pour que survivent des particules de communication orale directe, la relation des êtres par l'éphémère, la libération des tensions par la création.
• d'un "théâtre-terroir" qui corresponde aux données de la culture populaire marquée par des racines historiques et géographiques, par des mentalités, par une mémoire, par une présence de l'espace et du temps au quotidien ; un théâtre respectueux de "l'art de la tradition orale", et soucieux de la nécessité d'une assise sociale ;
• d'un "théâtre-partagé" qui s'oppose à tout monopole culturel et suscite une philosophie de la responsabilisation et de la désaliénation; qui développe un agir théâtral en prise avec la société englobante , en valorisant le savoir-être et le savoir-créer avec les autres, pour les autres ;
• d'un "théâtre-petit" qui affirme un contre-pouvoir, un contrepoids face au gigantisme, au super-prestige et â ses conséquences financières; un théâtre répondant à une nouvelle politique, à de nouvelles stratégies culturelles qui harmonisent les exigences financières et artistiques ;
• d'un "théâtre-empreinte" qui révèle les imprégnations s culturelles de l’œuvre, les traces de l'histoire, le souvenir des civilisations, les passions des êtres et leurs destinées, un théâtre au service d'un texte, d'un auteur, d'une idée, d'un héros, d'une légende, d'une fresque populaire, des oubliés de l'histoire et de l'indicible humanité. 

Pratiques et stratégies

Elaborer un outil professionnel-artisannal au service de la création d'éducation populaire

Dans 1es rapports tumultueux entre l'Art et le Socio-Culturel, entre l'Artiste et 1a Société, le T.R.A.C. a opté pour un espace de travail où agissent, se forment, et produisent, ensemble, des professionnels, des stagiaires et de bénévoles, dans un esprit de complémentarité, de convivialité, d'échanges, de co-théâtralité.

Ainsi pour chaque création ou "stage de réalisation" (en collaboration avec la Direction Départementale de la Jeunesse et des Sports de Vaucluse), l'action culturelle proposée est une véritable pratique de l'Art Dramatique dans tous ses aspects pédagogiques et artistiques qui concrétise des savoir-faire et permet la promotion de jeunes talents.

A titre d'exemple, en dix ans, une vingtaine de jeunes, formés à cette "école de l'action-formation", ont trouvé des débouchés professionnels dans le monde du spectacle: techniciens, comédiens, costumiers. 

Education Populaire, Patrimoine et Echanges Internationaux

Bien qu'il soit difficile de sensibiliser le public dit populaire et qu'il ne faille prétendre à aucun miracle en ce domaine, le T.R.A.C. assure une stratégie de diffusion conforme à la promotion d'un théâtre hors des "sentiers battus".Cette démarche va au-delà du souci esthétique ou de l'originalité scénographique, mais elle est à la recherche d'un lien social entre le lieu théâtral, la représentation et l'environnement physique et humain. C'est donc ce nouveau rapport que défend l'idée d'un théâtre "hors lieu conventionnel", avec de nouvelles stratégies de pratiques culturelles. de productions et de diffusions, dont l'énergie essentielle demeure la force de l'utopie

• - l'utopie . d'un théâtre-populaire adapté aux réalités locales (économiques, psycho-sociologiques, socio-culturelles...) ;
• - l'utopie d'un théâtre-patrimoine à l'éphémère poétique (patrimoine historique, architectural, géographique, artisanal...).

Cette pratique théâtrale doit résoudre le paradoxe suivant

• - apporter la qualité de la représentation là où il n'y a pas l’infrastructure et les capacités financières.

Certes, les dangers sont évidents

• - précarisation des conditions matérielles de la représentation
• - fragilisation du comédien et de l'œuvre.

Néanmoins, l'enjeu est de taille, car, ce théâtre "brut" (inspiré entre autres de Peter Brook) doit sauvegarder un théâtre à "échelle humaine" qui investit des espaces "vides" d'images théâtrales antérieures pour. en valoriser le patrimoine en jouant sur les harmonies et les contrastes entre l’œuvre théâtrale et l'environnement.

Cette démarche, qui se démarque du théâtre d'animation ou d’intervention, doit s'accompagner des conditions matérielles minimum pour préserver la qualité de la communication théâtrale. L'acte théâtral ainsi joué doit laisser l’œuvre dans sa plénitude sans la dénaturer.

Ce défi ne peut être relevé que par de nouvelles stratégies culturelles liant professionnels et bénévoles dans de nouveaux réseaux culturels sur le terrain. La volonté première est de créer un lieu théâtral à l'image d la représentation elle-même, c'est-à-dire un lieu éphémère avec une se scénographie éphémère, où s'accomplit l'alchimie de la représentation unique, où s'écoute la parole poétique, où tout est sous le charme comme dan un "Songe d'une Nuit d'Eté"_

Du terroir à l'international Comme nous l'avons vu le T.R.A.C. a une stratégie de diffusion qui s'intègre aux réalités du monde rural, et installe le théâtre dans des lieux divers et originaux des villages de la région. C'est un théâtre itinérant adapté à un terroir ; la représentation n'est pas la réalisation d'un simple contrat, mais 1’aboutissement d'une rencontre, avec un collectif local ou dans le cadre d'un projet concerté dans lequel la diffusion est prétexte à une action culturelle "pleine" (Suds en Lubéron, Chantiers sur Scènes, fêtes locales...) Tout en maintenant cet objectif, le T.R.A.C. pratique une ouverture dans les échanges internationaux, notamment entre jeunes et associations culturelles de base. C'est ainsi que le T.R.A.C. a participé su Festival International de Chieti (Italie), et effectue des tournées à l'étranger en Pologne avec l'association Franco-Polonaise, en URSS dans les Kolkhozes et Sovkhozes de Crimée avec l'association France-URSS, en Suisse (et bientôt en Grèce) avec l'Association Internationale des Amis de Nikos Kazantzaki.

"Etats dramatiques et civilisation européenne : Fort de multiples expériences culturelles, de pratiques d'échanges internationaux  (Connaissances de la France), un collectif d'associations (dont le T.R.A.C.), de municipalités du Nord-Vaucluse prépare actuellement, en collaboration avec la Direction Départementale de la Jeunesse et d Sports, une manifestation culturelle d'ampleur européenne pour les années 1992 et 1993.

Il s'agira d'accueillir des jeunes de l'Europe des Douze sur le thème de "la civilisation européenne à travers des œuvres théâtrales" créées par le T.R.A.C . (une oeuvre par pays), afin de confronter les diverses représentations sociales propres à chaque pays européen, que susciteront les créations théâtrales.

Le T.R.A C., fidèle à sa tradition, poursuivra ainsi un travail de recherche sur le auteurs, les héros, les légendes... qui participent à l'évolution, aux ambiguïtés et aux contradictions de la civilisation européenne.

TRAC-écho n°63
octobre à décembre 2007


« La liberté et la sécurité sont deux ingrédients également indispensables au bien-être de l’individu moderne : aucune vie digne n’est concevable sans leur alliance.

Jouir de la première sans la seconde, c’est vivre dans la peur ; avoir la seconde sans la première, c’est vivre en esclavage. »

Zygmunt Bauman In Télérama hors série : « LA LIBERTE » janvier 2007

N.B: Ceux qui souhaitent prendre part aux votes de l’Assemblée Générale doivent être à jour de leur cotisation.

« On ne peut pas transformer le monde, mais on peut toucher les individus.

C’est une leçon que je retire après trente ans de travail.

La fonction de l’art a un objectif beaucoup plus secret, intime, personnel »

Dominique Brodin du Centre Dramatique de La Courneuve nous a quittés en ce début d’année 2007. Nous avons aimé ses spectacles au Festival d’Avignon et ailleurs.
Nous perdons un ami et un serviteur du théâtre populaire. Il nous avait aimablement autorisés à adapter son « Till » et il appréciait notre travail. Nous le poursuivons en pensant à lui.

Édito :

Aux quatre fillettes de La Barbière, spectatrices de « Dom Juan »…

    Molière aidant, nous avons eu le plaisir de jouer « Dom Juan » dans des salles plutôt bien remplies, que ce soit aux U.S.A ou à Rochegude, mais nous voilà au Centre Social de La Barbière (quartier populaire d’Avignon Sud) devant un nombre de spectateurs qui dépasse à peine celui des comédiens !
    Pourtant, l’année dernière, nous avions vécu là, avec les habitants, un des plus beaux moments de théâtre populaire, à l’occasion de notre représentation d’« eXXiLs ».

    Au lieu de discuter du pourquoi et du comment, nous nous sommes engagés dans la représentation pour faire de notre mieux.

    Et grâce à la présence de quatre fillettes (9, 10 ans ?) au premier rang, notre interprétation, notre jeu, notre raison d’être là, a pris une résonance particulière.

     J’ai rarement vécu aussi intensément le « paradoxe » du comédien, car, sans cesse, je revenais sur ces quatre regards, et mon « Sganarelle » s’y ressourçait. Je sentais bien que je n’étais pas le seul sur le plateau à recourir à l’attention enfantine pour relancer de plus belle le texte de Molière.

    À un certain moment, la plus petite s’est allongée. Et si elles venaient à s’endormir, là, devant nous, que deviendrions-nous ?

    Point de sommeil !

     Elles nous ont accompagnés jusqu’au bout, en prenant chez Molière tout ce qu’elles pouvaient prendre, subjuguées même à la fin, par l’énigmatique Dom Juan, maquillé de blanc et parlant de l’hypocrisie. Il était près de minuit, qu’elles posaient encore des questions à Fadila, l’animatrice !

    Ce fut, certes, une rude journée, car dans l’après-midi de joyeux galopins nous avaient « emprunté » à leur manière, notre remorque… mais, malgré tout, l’équipe du Trac a donné le meilleur d’elle même pour ce public « confidentiel » et ces quatre fillettes.

    Peut-être, se souviendront-elles, lorsqu’elles étudieront Molière, d’une certaine représentation de « Dom Juan » à La Barbière.

    Comme je me souviens de ce même lieu, dans les années 70, quand nous organisions de formidables rencontres théâtrales, et nous y fondâmes même l’Action du Théâtre Vauclusien (ATV).

    Que s’est-il passé dans notre monde, pour que nous reculions sur tous les fronts de l’humanisme, et notamment sur celui de la culture populaire ?

    Qui aurait pu penser une chose pareille, dans les années 80, lorsqu’un certain « milieu » « ringardisait » l’éducation populaire et dévalorisait notre vision de la culture.*

    Nous avons été parmi ceux qui ont toujours défendu l’autonomie des amateurs et la nécessité d’un vrai travail théâtral avec eux, sans préjugés, ni complaisance.

    Plusieurs artistes professionnels, ces dernières années, ont inclus des amateurs dans leurs productions. D’ailleurs, pour F. Fisbach ce n’est pas une nouveauté. Sans anticiper sur son spectacle, dont on ne pourra juger qu’en étant spectateur au cœur de la représentation, je peux témoigner de la sincérité et de l’honnêteté de la démarche.

    J’ai eu le plaisir de travailler avec lui en 98, et je puis dire qu’il est respectueux du comédien amateur, établissant avec lui une relation authentique dans un travail rigoureux.

     Cette aventure culturelle, au sein de l’institution, en compagnie de la poésie de René Char, contribuera-t-elle à faire évoluer les formes du théâtre populaire de demain ? De nombreux facteurs sont en jeu dans le lien passionnel qui lie le public à l’acte théâtral, et cette idée, « d’un corps singulier et multiple du peuple » confié aux amateurs, le renforcera-t-elle ? Révélera-t-elle du sens ?

    Quoi qu’il en soit, à l’origine du Chœur il y a le Peuple, et à nos yeux, il y aura toujours, dans le Peuple, de la « Choralité ».

    Ce concept, nous l’expérimentons dans notre « théâtre d’éducation populaire et du jeu de l’enchantement » car il est un élément de régénérescence pour les fragiles attaches qui relient chacun de nous au langage poétique et aux autres êtres humains.

*« L’éducation populaire » redevient une ambition partagée entre amateurs et professionnels. (Voir la revue « Cassandre » n° 63)

    Cette année, sur la route des Créativités, sept compagnies du Vaucluse, le Conservatoire de Musique d’Avignon, les Conservatoires d’Art Dramatique d’Avignon et de Marseille se sont engagés.

    À la croisée des chemins : Théâtre, Chanson, Musique, Poésie, Art Lyrique, Danse et Peinture se sont rencontrés.

    Ce qu’ils se sont dit, le message et la parole qu’ils ont portés, a laissé sur le chemin de petits galets que le public a ramassés.

     On n’a pas tout rassemblé, on n’a pas tout retrouvé, mais l’élan et l’énergie avec lesquels on l’a fait, nous a peut-être simplement rappelé à quel monde on appartenait.

    Beaucoup d’enfants et de scolaires ont pu bénéficier de la salle Fracasse et de nos infrastructures, à l’occasion de ces deux projets qui nous ont permis d’accompagner nos amis et partenaires de l’équipe d’« Éclats de Scène ».

    Nous avons eu plaisir à voir toute cette jeunesse au cœur de la pratique culturelle. Bravo aux écoliers de Rasteau de Beaumes et de Cairanne, aux collégiens du Thor et d’Orange.

    La Toscane tout en vallons et couleurs, toute fantaisie et poésie, accueille notre trentaine d’eXXiLés, à Monticchiello, village médiéval, qui vit par et pour son théâtre.

    Deux représentations sont données au Teatro Povero, dans lequel le Trac installe son « wagon » sous la voûte d’une chapelle du XVIIe. Les murs font écho à nos chants et aux langues mêlées.

    Quelques répliques italiennes sont apprises dans l’un ou l’autre des 3 bus par les comédiens téméraires, au cours d’un voyage en rires et chansons.

    L’accueil, la pasta, le chianti sont au rendez-vous, dans la salle voutée sous l’Eglise. Tout le village, ou presque, anime bénévolement la coopérative culturelle, qui gère le théâtre, la librairie, le restaurant…
  
 Une expérience riche, qui devrait avoir son prolongement à Beaumes-de-Venise au printemps 2008. À notre tour, nous accueillerons le Teatro Povero dans notre salle Fracasse.

    Cet échange se réalise dans le cadre d’un Programme Européen Leader + dans lequel, les terroirs du Ventoux et de la campagne siennoise sont jumelés.

Une création née de la rencontre du Trac

et de l’Université Populaire Rurale de Mormoiron.

    Les habitants des villages du Comtat ont assisté à la représentation de la création « L'Assemblée des Oliviers », un conte philosophique et musical qui met à l'honneur l'arbre mythique de la Provence et des pays méditerranéens. Le TRAC et l'Université Populaire Rurale se sont unis pour mettre en place une action culturelle autour de l'olivier, réalisée en partenariat avec la Chambre d'Agriculture et l'Union Européenne dans le cadre du dispositif Leader +. Cette action s'est déroulée en trois étapes : des stages de sensibilisation et de formation, des lectures poétiques et musicales et la création de la pièce de théâtre « L'Assemblée des Oliviers ». Dans le cadre du partenariat, ce sont 14 représentations qui sont prévues dans les villages du Ventoux et du Luberon (zone Leader +).

    Entre temps, diverses communes de la Cove (Communauté Ventoux Comtat Venaissin) ont choisi de recevoir cette pièce dans le cadre de la manifestation « Lis Acampado ». C'est ainsi qu’à Crillon-le-Brave, Beaumont-du-Ventoux, Aubignan, les spectateurs locaux ont pu apprécier le travail des comédiens et des musiciens qui ont su parfaitement s'adapter à la mise en scène et à la scénographie originales de Vincent et Christine.

    La pièce a été jouée 8 fois et continuera d'être présentée dans les mois à venir pour le plus grand plaisir des spectateurs qui retrouvent dans chaque mot un peu de terroir et beaucoup de patrimoine comtadin.

- À propos de l’« Assemblée des Oliviers »

« À la fin du spectacle de l’Assemblée des Oliviers », nous avons pu rencontrer l’un des comédiens à qui nous avons pu manifester notre satisfaction qui, bien sûr, va à tous. »

- De la part d’un jeune technicien formé au Trac

« Je pense souvent aux deux années passées parmi vous, à tous ces bons moments partagés et à tout ce que vous m’avez apporté. »

- À propos d’« eXXiLs » à Séguret

« Merci pour ce formidable spectacle qui dégage une sensation à la fois d’espoir, d’humour, de joie, d’émotion et de déception, accompagné par des chants magnifiques et danses superbes.

Merci pour ce plaisir et félicitations également aux enfants.

Je vous souhaite un long et beau chemin à tous.

Encore bravo, continuez ! »

« C’était magnifique, que du bonheur en différentes langues et           mouvements, continuez tant que vous pourrez ! »

« Et dire que vous êtes des « amateurs »…

Quel professionnalisme !

J’ai eu un grand plaisir à revoir votre spectacle que j’avais découvert lors de la journée du Secours Catholique à Avignon !

Ce soir, encore plus d’émotion avec le décor et la 2ème partie qui donne une dimension supplémentaire à la pièce.

J’ai trouvé votre mise en scène sobre et riche à la fois, le jeu des acteurs magnifique et riche de leur diversité et de leurs talents.

Je me suis régalée des danses et des chants. Et sur le fond, je suis touchée par le sujet de l’exil, je trouve que vous le traitez avec force et humanité.

Camille FARE nous a quittés Paysan, élu et homme de culture

   Lorsqu’au début des années 80, nous lui avons proposé ce projet fou de construire un « théâtre à la campagne », il a, en tant que Maire et Conseiller Général de Beaumes-de-Venise, non seulement soutenu l’idée, mais saisi l’importance d’une telle démarche pour le milieu rural et la culture populaire.

   Disons-le avec franchise, peu d’élus, avaient cette clairvoyance et cet engagement culturel. Et sans cet encouragement, le magnifique outil de la salle Fracasse au service de tous, n’existerait pas.

   Que l’esprit de cette conception de la politique culturelle nous accompagne encore !

(en partenariat avec le Centre Culturel de Carpentras et Le Tricadou)

- « Dom Juan » de Molière . Création 2006

Redortiers (04)   Salle des fêtes          Dimanche 8 juillet      20h30

Avignon Parc des Libertés Mercredi 11 juillet 21h00
(en partenariat avec ATTAC « Les chemins de la découverte »)

*(en partenariat avec l’Université Populaire Rurale de Mormoiron)

PS : Des modifications de programme pouvant intervenir, vérifier les informations en temps voulu, sur notre site www.trac-beaumesdevenise.org ou par téléphone au 04 90 65 05 85

Avis aux Adhérents !

La réunion de rentrée aura lieu le mercredi 5 septembre 2007 à 20h30 salle Fracasse 

Carnet rose, nouvelles générations Trac !

Irène est née le 31 mai (Première née de la 3ème génération Trac ! ), fille    d’Olivier et d’Alice Quoirin. Alice, notre premier bébé Trac, du temps de « Fracasse », se révéla comédienne dans « Le Vin comédien ».

Naël, lui, est né le 12 janvier, fils de Catherine et de Thibault Charbonnel.    Thibault a débuté avec le Trac à 14 ans dans « Louise Michel » et poursuit son chemin théâtral au Trac et ailleurs...